本日は、インドの哲学系宗教家クリシュナムルティが「神」について語った講話をまとめた「いかにして神と出会うか」と、初期時代である神智学協会での講話を収めた「白い炎」を『楽書記』。
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ジッドゥ・クリシュナムルティ（1895-1986）は、南インドの貧しいバラモンの司祭階級にあたる家に生まれた（色んな肩書で表現されるけれど）哲学系宗教家。幼少期より父親が働いていた神智学協会において世界教師としての教育を受け、後に「星の教団」の指導者となるが1921年に解散。以降は、組織を作らずに世界各地へ赴き、さまざまな講話や対話を行った。彼は、愛や瞑想、今この瞬間を生きると言った直観的、感覚的な内容をそれだけで済ませることなく、一つ一つ誰もが解る言葉に徹底的に変換し、丁寧に説明を試み人々に伝えようと努力した人。そんなクリシュナムルティの人物像は自叙伝（全3冊）が出ているので、そこで感じとることができる。全三巻の内容は全生涯を網羅する勢いで書かれていてかなりのヘビー級。読むと霊媒体質に苦しんでる様子や、周囲の近しい人との確執や別れ、教団運営の難しさなどが伝わってきて、気の毒に感じてしまう様な場面も多い。伝記三部作の記事はこちらから。
不可思議散策が大好きなのに「神」と言う言葉に胃もたれをおこす今日この頃。どうしても、どこにもいないしどこにでもいるしと言うまさに「あなた次第です」な存在を語られると心がドンドン狭くなり、扉が閉まる。けれど、クリシュナムルティの言う「神」はまた違うだろうと思い読んでみた。こちらは1936年から1980年に行われた講話の中から、「神」について語られた部分をメアリー・カドガンが選び抜いてまとめられている。彼は「神」を直接語ることはなく、自己を知ること観察する先に見つけると説く。訳者あとがきも読みごたえがある。
「いかにして神と出会うか」フレーズ抜粋
瞑想や修行をいくら積んでも言葉の真の意味で、精神を静止させることはできない。風が止んだときだけ湖面は静まるのであって、人には湖面の波を静めることは不可能である。同様に、われわれのなすべきことは、知ることのできないものを探すことではなく、われわれ自身の混乱、動揺、不幸といったものを自覚することである。そうすれば、あのものがひそかに姿を現わし、そこに至福がある。─ 45ページ
いかなる環境、いかなる人物からも影響を受けないということの、大変な重要性をただちに認識することである。─ 223ページ
誰かの思想や発想を自分に取り入れたり、そこから気付いたりすることは大切だと思うけど、あの御方が仰ったからと言ってそのすべてを闇雲に受け入れて付き従うのはドーカシテルと思う。その人も間違うことがあるのに。なぜなら人間だから。前はどうか分からないけれど「今は」地球人だから、必ず間違った考えや行動はある、絶対にある。なぜなら宇宙で下から数えた方が早い万能じゃない生物＝人間だから。そもそも誰かや何かに自分のすべてを付き従わせるなら地球に来た意味ゼロだし。存在する意味がないし。それでなくても諸々意味なんてないのに。
だからせめて、好きなモノを好きと言って、やりたいことをやって、やりたくないことは蜂を避けるように真剣に避ける、それでもやりたくないことをやらなきゃならない時は「やりたくない！」と周囲に宣言してから嫌々渋々やる、そうしていると本当にやりたくないことはいつの間にかやらずに済むようになる。やるよって人が現れる。しかも苦も無くやるよって人が現れる。誰かにとって不味いモノも誰かにとっては美味なのが地球の法則。ただ宇宙の法則的には、やりたい！もやりたくない！も同じ意味なので引き寄せ続ける、要注意。
それはさておき、2冊目の 「白い炎」には、1928年前後に星の教団や神智学協会会員に対して行われた講話を2/3ほど収録されており、その間「スピリチュアリティ」と言う言葉が多数出てきて胃もたれしそうになるが、初期トーク集ならではと言う事だと思い耐え忍ぶ、笑。後半の1/3は「反逆精神」「気づき」など23項目別に分類して主に「生と覚醒のコメンタリー」から抜粋した講話の断片を掲載している。さらに後書きにはインド人やバラモンの思考や特徴を訳者（大野純一氏）が解説している。ただ、内容が充実しているのとは別に、どうしても気になるのが誤字が多いこと、苦笑。
「白い炎―クリシュナムルティ初期トーク集」フレーズ抜粋
私たちが関心を持たねばならないのは、伝統と環境の狭さの中に生きるかわりに、どのくらい、どの程度まで、どの高さまで激しく生きることができるかなのです。─ 139ページ
スピリチュアリティの最高の達成は、現在において調和した生を生きることです。調和した生とは、不断の調整によって、正しいあり方と間違ったあり方、本質的なものと非本質的なものをバランスよく判別し続けることです。調和した生の基礎は感受性です。─ 147ページ
自己を徹底的に知り、理解し、その力を伸ばしきることが「全知」であり、生であり、そしてあなた方が生の甘美で、素早い、絶え間ない流れを知れば、他のいかなるものを知る必要もなくなるのです。なぜなら、それは顕現した、また顕現していない全宇宙だからです。─ 154ページ
ブラフマは長い間考え、それから言った。「こうしたらどうでしょう。彼ら自身の存在の中心深くに彼らの神性を隠してしまいましょう。なぜなら、人間たちはそれをそこに探そうとは思わないでしょうから」参考資料より─ 233ページ
ブラフマ氏、そりゃ思いませんよ自分の中を探そうとは。だって、目がついているから探し物は反射的に外側に向かいます。あなたの目論見通りお蔭様で様々な気づきがあちこちで遅れに遅れ、未だにわざわざ殺し合って自分の意見を通し合う方法もなくならない有様。コロナですらこの狼狽えっぷり。でも、こんなに遅れるのは流石に想定外だったのではないですか？と言いたい、ご存知の通り愚痴が多いタイプなので。
